Umělecká díla bývají obrazem doby a nesou svědectví o tom, jací skutečně jsme. Když vedle sebe postavíme dvě zobrazení Kristova kříže oddělená desítkami let, spatříme hlubokou propast mezi dvěma světy a dvěma zcela odlišnými civilizačními prožitky.
Na jedné straně stojí drásavá svědectví P. Františka Štveráka, kněze, který prošel peklem nacistických koncentračních táborů Dachau a Buchenwald. V jeho kresbách se kříž stává zhmotněním absolutního utrpení, oběti a zápasu lidské důstojnosti s totálním zlem. Kristus na Štverákově kříži sdílí reálnou, fyzickou a duchovní trýzeň vězněných, přičemž samotné rameno kříže se v autorově mrazivé symbolice proměňuje v hákový kříž, drtící lidské tělo i duši. Je to umění zrozené z hluboké existenciální krize, umění, které v potu a krvi svědčí o síle víry uprostřed nejtemnější noci lidstva.
Na druhé straně se dnes setkáváme s díly, jako je nedávno obnovená „Óda na frankovku“ ve Velkých Pavlovicích. Usmívající se Ježíš, který na kříži pohodově popíjí víno, je logickým plodem současné evropské civilizace. Ta je hluboce poznamenaná všudypřítomným konzumem a vyznává hodnoty, jejichž hlavním cílem je umožnit co nejsnadnější život, který se má především bezstarostně užívat. Kříž už nemá bolet; má bavit, doplňovat folklór a v tom horším případě sloužit jako líbivá turistická atrakce.
Zatímco Štverákovo svědectví z Dachau upomíná na hloubku křesťanské oběti, moderní „vinařský kříž“ ukazuje, jak snadno dokáže naše pohodlná doba posvátné symboly vyprázdnit, zploštit a přizpůsobit diktátu okamžitého požitku.
Katolické noviny nabízí všechny články zdarma. Náš provoz se však neobejde bez nezbytné finanční podpory. Pokud se Vám Katolické noviny líbí, budeme vděčni za Vaši pomoc. Číslo účtu: 2202574896 / 2010 Děkujeme
