„Početné rodiny jsou pro církev radostí. V nich láska vyjadřuje velkorysou plodnost“ (1) píše papež František. Židovská i křesťanská tradice považují každý lidský život za velký Boží dar. Tématu rodiny a populačnímu vývoji se věnuje encyklika Humanae vitae (2).
Mít, nebo nemít děti?
V poslední době se v médiích objevila otázka, zda mít, nebo nemít děti. Zaujaly mě dva „ekologické“ pohledy, které odpověděly záporně. V Německu Hnutí za vyhynutí lidstva tvrdí, že ohrožené živočišné druhy je možné zachránit, když se člověk přestane množit a z planety úplně zmizí. Ve Velké Británii něco podobného: Birth-Strike, tedy stávka plození dětí pro záchranu planety.
Trochu historie
Tyto kuriózní nápady mají svůj filozofický a později i náboženský základ. Už v době francouzského filozofa R. Descartese (+1654), který převrátil dosavadní přirozený řád, na místo Boha byl postaven člověk. A tak bylo vytvořeno východisko (osvícenství), z něhož pocházejí ideologie z 18. – 21. století, které jsou ateistické a zároveň nelidské (německý nacizmus, marxizmus, genderová ideologie).
Církev je konzervativní
V pohledu na svět i na člověka církev nepodléhá změnám času a situace, protože ji takto nastavil její Zakladatel. Proto ani ona nemůže podstatně měnit učení o člověku, o manželství a rodině, jak je ve své lásce zamýšlel Bůh Stvořitel a uzdravil Bůh Vykupitel.
Encyklika Humanae vitae
Už v roce 1971 J. F. Kippley (3) připomněl, že encklika Humanae vitae papeže Pavla VI. z roku 1968 ukazuje na čtyři negativní důsledky v případě použití tehdy objevené hormonální antikoncepce: snadná cesta k nevěře, obecný pokles morálky, ztráta respektu k ženám a nebezpečí kontroly porodnosti státem.
I na tomto varování je vidět, pokračuje Kippley, jak nás Bůh miluje. My (manželé) však musíme mít podstatně hlubší, pozitivní motivaci, než se jen něčemu vyhnout. Nebo ještě jinak, nestačí usilovat o mravnost tím, že problém nějak pragmaticky obejdeme, ale ve skutečnosti neřešíme. A právě manželství je tou hlubokou motivací k opravdovému řešení.
A dále Kippley: Nevím, jak už jasněji mohl Ježíš říci, že manželství je trvalé a nerozlučné i při manželském aktu, než slovy: „Co Bůh spojil, člověk nerozlučuj!“ (Mt 19,16).
Zodpovědné rodičovství
Připomenutím zodpovědného rodičovství církev ukazuje cestu nejen katolíkům. Zároveň také předkládá způsoby, jak je realizovat s respektováním přirozeného zákona a v souladu s důstojností a svobodou člověka.
Pokud se naslouchá učení církve, nejen katolíci mohou objevit skutečná řešení populačního vývoje. Papež František používá výraz „ekologie člověka“, která souvisí s „ekologií planety“. Planety, která nám byla Bohem dána z lásky jako nádherný a zároveň důmyslně zařízený dar. Pokud je tato ekologie respektována, pak nemusí dojít k takovým omylům a chybám, které někdy nezvratně ohrožují oboje. Je devastována příroda a nezadržitelně klesá porodnost nejen v evropských zemích.
J. M. ThDr. Miloslav Kněz, farář v Divišově a čestný kanovník Kolegiátní kapituly sv. Kosmy a Damiána ve Staré Boleslavi
Foto: archiv autora
———————————————————————————————-
Poznámky:
1 Amoris laetitia 167, encyklika O lásce v rodině vydaná papežem Františkem v roce 2016
2 Humanae vitae, encyklika o předávání lidského života vydaná v roce 1968 papežem Pavlem VI.
3 J. F. Kippley, americký teolog, který se svou manželkou Sheilou v roce 1971 založil Ligu pár páru, zabývající se propagací a výukou metod Přirozeného plánování rodičovství.
Katolické noviny nabízí všechny články zdarma. Náš provoz se však neobejde bez nezbytné finanční podpory. Pokud se Vám Katolické noviny líbí, budeme vděčni za Vaši pomoc. Číslo účtu: 2701544173 / 2010 Děkujeme!