Něco málo přes 10 let poté, co Nejvyšší soud USA předefinoval manželství tak, aby zahrnovalo i páry stejného pohlaví, 10. listopadu odmítl toto kontroverzní rozhodnutí znovu projednat a alespoň prozatím potvrdil své rozhodnutí ve věci Obergefell v. Hodges, které z „manželství homosexuálů“ učinilo zákon.
Deset let po tomto rozhodnutí se téměř milion párů stejného pohlaví v USA účastní toho, co zákon nyní definuje jako manželství. Katolická církev však i nadále potvrzuje definici manželství výhradně jako svazek mezi mužem a ženou.
To je převládající definice manželství po celém světě po dobu nejméně 5 000 let lidské historie, ačkoli mnoho společností povolovalo polygamii neboli více manželů v různých formách. Varianta manželství osob stejného pohlaví se mezitím stala akceptovanou až v posledních desetiletích.
Církev od svého vzniku zastává názor, že manželství je striktně vztah mezi mužem a ženou. Katechismus katolické církve uvádí, že manželství nastává, když „muž a žena mezi sebou vytvoří společenství celého života“. Je „svou povahou zaměřeno k dobru manželů a k plození a výchově potomstva“.
Církevní otcové a teologové od počátků katolictví důsledně tvrdili, že manželství má být celoživotním a trvalým svazkem mezi jedním mužem a jednou ženou, přičemž svatý Augustin výslovně jmenoval „potomstvo“ jako jedno z požehnání manželství, spolu s „věrností“ a „svátostným poutem“.
Manželství homosexuálů je podle církevního učení nesprávným pojmem
John Grabowski, profesor morální teologie na Katolické univerzitě v Americe, řekl agentuře CNA, že manželství je v učení katolické církve založeno na „jednotě, nerozlučitelnosti a je zaměřeno na život“ neboli plození dětí.
„Tato kritéria lze splnit pouze ve svazku mezi mužem a ženou,“ řekl. „Nemohou být splněna ve svazku mezi dvěma muži a dvěma ženami. ‚Manželství osob stejného pohlaví‘ je tedy v církevním chápání nesprávné.“
Grabowski argumentoval, že předefinování manželství Nejvyšším soudem bylo spíše aktem „soudního nařízení“ než uznáním toho, co manželství skutečně je. Řekl, že nejvyšší soud funguje spíše jako „kulturní barometr“, který odráží mylný posun ve vnímání toho, co manželství je.
„Bylo by to podobné, jako kdyby soud schválil pravidlo, které by nám říkalo, že čtverec můžeme nazývat kruhem,“ řekl. „Prostě to není založeno na realitě přirozeného světa.“
Rozhodnutí ve věci Obergefell přišlo po letech snahy LGBT aktivistů o redefinici manželství, a to jak v rámci jednotlivých států, tak na federální úrovni. Zastánci argumentovali, že neexistuje žádný smysluplný důvod pro omezení manželství na páry opačného pohlaví a že takové jednání představuje diskriminaci.
Mnoho kritiků tvrdilo, že širší učení církve o manželství ve skutečnosti nechává otevřené dveře pro sňatek párů stejného pohlaví – například argumentovali, že tím, že církev umožňuje párům opačného pohlaví uzavřít manželství, i když jeden nebo oba manželé jsou neplodní, implicitně odděluje biologické plození dětí od samotného manželství.
Grabowski uznal, že církev umožňuje neplodným párům uzavřít manželství (a zůstat v manželství, pokud k neplodnosti dojde později). Poukázal však na to, že církev fakticky zapovídá manželství osobám, které jsou impotentní nebo z tělesných důvodů nejsou schopné pohlavního styku.
Klíčovým bodem pro církev je podle něj to, co svatý Jan Pavel II. nazval „manželským významem těla“. Zesnulý papež tvrdil, že muži a ženy „existují ve vztahu vzájemného darování sebe sama“, jsou zaměřeni ke společenství „jednoho těla“, o kterém Bible hovoří v knize Genesis.
Grabowski řekl, že učení církve „je založeno na přirozeném zákoně. Říká nám, že způsob, jakým nás Bůh stvořil, je pro dobro jak jednotlivců, tak i společnosti.“
Ačkoli zastánci tradičního manželství v uplynulém desetiletí rozhodnutí Nejvyššího soudu nadále kritizují, jiní občas navrhovali odklon od přímého napadení tohoto rozhodnutí na právní úrovni.
Například v roce 2017 ve Winona-Rochesteru v Minnesotě biskup Robert Barron potvrdil svůj nesouhlas s manželstvím osob stejného pohlaví, ale zpochybnil „rozvážnost a moudrost“ pokusu o jeho legislativní zákaz v té době. Biskup místo toho navrhl, že v současném politickém klimatu by byly lepšími nástroji „osobní svědectví a vzdělávání“.
Grabowski uznal, že by se „realisticky dalo říci, že loď vyplula a politická otázka je mrtvá“.
„Ale to je politický úsudek,“ řekl. Katolíci by podle něj neměli ztrácet ze zřetele cíl znovuzavést správné zákony o manželství.
„Pokud jde o něco, v co doufat, za co se modlit a v míře, v jaké jsme schopni, pro to pracovat – to je něco, o co by katolíci měli usilovat.“
Daniel Payne je vedoucím redaktorem v Catholic News Agency. Dříve pracoval v College Fix a Just the News. Žije se svou rodinou ve Virginii.
Zdroj: Catholic News Agency
Katolické noviny nabízí všechny články zdarma. Náš provoz se však neobejde bez nezbytné finanční podpory. Pokud se Vám Katolické noviny líbí, budeme vděčni za Vaši pomoc. Číslo účtu: 2701544173 / 2010 Děkujeme!