„Máma odvedle“, absolventka Harvardu, bojovnice za ochranu nenarozeného života – a svatá? Vatikán rozhodl, že proces svatořečení Ruth Pakalukové může pokračovat.
Když před dvěma lety navštívila na pozvání Aliance pro rodinu Catherine Pakaluková Prahu, objevily se v médiích zprávy především o její ekonomické expertize a kampani #PohledniceProMacrona, kterou jako máma tehdy šesti dětí a absolventka Harvardu spustila na sociálních sítích. A to poté, co francouzský prezident v jednom ze svých projevů zmínil, že neexistují mámy vícedětných rodin, které by získaly vyšší akademické vzdělání. Ženy z celého světa pak začaly prezidentu Macronovi posílat fotky sebe, svých třech a více dětí a nejrůznějších titulů, které získaly na prestižních univerzitách. Poutavý osobní příběh této akademičky stojí na neméně zajímavém životním osudu její “předchůdkyně”. Ruth Pakalukové, první manželky jejího manžela a čerstvé kandidátky svatořečení.
Pro děti ze čtvrti východně od dálnice Interstate 290 ve Worcesteru v americkém státě Massachusetts byla maminkou, která po škole pekla pro všechny brownies a blondies a jejíž dům byl výchozím bodem pro všemožné hry a zábavu. „Byla jako ‚mamka z ulice‘,“ řekl deníku Register její manžel Michael Pakaluk, autor a profesor na Busch School of Business na Katolické univerzitě v Americe. Podle vatikánského Dikasteria pro kauzy svatých si život Ruth Pakaluk zaslouží další prošetření, aby se zjistilo, zda by ji církev mohla jednoho dne prohlásit za svatou.
Ruth Pakaluková, aktivistka za ochranu života, konvertitka ke katolicismu, matka sedmi dětí a absolventka Harvardu zemřela v roce 1998 ve věku 41 let na rakovinu prsu. Nyní má diecéze Worcester, kde v době své smrti žila, souhlas vatikánského Dikasteria pro svatořečení k zahájení formálního vyšetřování jejího života, což je další krok na cestě k možné kanonizaci.
Kardinál Marcello Semeraro, prefekt dikasteria, označil Pakalukovou v dopise diecézi ze dne 29. září, kterým povolil vyšetřování, za „služebnici Boží“. Nihil obstat („nic nebrání“) dikasteria znamená, že příznivci její kauzy prokázali její „pověst svatosti“ a „význam kauzy pro církev“, jak je stanoveno ve vatikánském dokumentu Normae Servandae In Inquisitionibus Ab Episcopis Faciendis In Causis Sanctorum z roku 1983.
Kanonizace, při které církev slavnostně prohlásí, že daná osoba je v nebi, je pravděpodobně ještě daleko, pokud k ní vůbec dojde, a nakonec by vyžadovala dva zázraky připisované její přímluvě. Dalším krokem je hlasování amerických biskupů o její kauze. Pokud ji schválí, může být zahájeno formální diecézní šetření.
Z ateistky katoličkou
Ruth Van Kooy se narodila 19. března 1957 v severní části New Jersey a vyrůstala tam, převážně v Norwoodu, poblíž hranic se státem New York. Byla napůl Holanďanka a napůl Skotka a jako dítě chodila do presbyteriánského kostela. Navštěvovala gymnázium Northern Valley v Old Tappanu, kde byla podle webové stránky o jejím životě premiantkou, která hrála na hoboj, housle a basový buben. Hrála také pozemní hokej, zpívala v regionálních sborech a „produkovala, režírovala a hrála v mnoha divadelních hrách a muzikálech“, uvádí webová stránka. V roce 1975 maturovala.
Byla ateistkou (nebo “téměř ateistkou“, píše její manžel) a nadšenou zastánkyní legálních potratů, když na podzim roku 1976 potkala Michaela Pakaluka, svého spolužáka z druhého ročníku na Harvard College. Ten vyrůstal v nominálně katolické rodině, ale také se považoval za nevěřícího. I tak se oba věnovali hledání pravdy, což je nakonec přivedlo ke křesťanství.
Vzali se v létě po třetím ročníku v presbyteriánském kostele. Ale v posledním semestru na Harvardu začali navštěvovat mše svaté v katolickém kostele. Ruth vstoupila do římskokatolické církve na Štědrý večer v roce 1980, zatímco Michael se vyzpovídal a znovu se stal katolíkem. O několik let později se oba stali členy Opus Dei.
V roce 1982, zatímco Michael studoval doktorát z filozofie na Harvardu, Ruth – v té době mladá maminka s malým synkem – pomohla založit pro-life skupinu na Harvardu. V roce 1984 se stala členkou správní rady organizace Massachusetts Citizens for Life a v letech 1987 až 1991 byla její předsedkyní.
Její obdivovatelé si ji pamatují jako schopnou diskutérku na univerzitních kampusech, která přednášela to, co profesor filozofie na Boston College a katolický apologeta Peter Kreeft ve svém úvodu k její knize dopisů z roku 2011, kterou sestavil její manžel a nazval The Appalling Strangeness of the Mercy of God (Otřesná podivnost Boží milosrdenství), označil za „nejpřesvědčivější, neodolatelné a okouzlující pro-life projevy, jaké jsem kdy slyšel“.
Na počátku 90. let Ruth zorganizovala odpor proti sexuální výchově podle kurikula Planned Parenthood navrhovaného pro veřejné školy ve Worcesteru, což pomohlo přesvědčit Worcester School Committee, místně volenou radu dohlížející na školní okrsek, aby kurikulum zamítla. V roce 1993, rok po hlasování výboru, také získala stejně smýšlející mámu, aby kandidovala do školního výboru, a vedla její úspěšnou kampaň.
Dwight Duncan, přítel rodiny, který je postulátorem její kauzy a zodpovídá za provedení toho, co Vatikán nazývá „důkladným vyšetřováním“ jejího života, řekl, že Ruth se málokdy prosazovala. „Jedna z věcí, která mě na Ruth zpětně zaráží, je to, že byla spíše nenápadná. V osobních vztazích nebyla asertivní. Nebyla okázalá ani agresivní. Nebyla výstřední,“ řekl Duncan. „Ale když byla v popředí, například při debatě, projevu nebo podobné události, byla silnou a mocnou ženou.“
40 let staré koberce
V roce 1988 se manželé se svými čtyřmi dětmi přestěhovali z Cambridge do Worcesteru, asi 45 mil na západ, kde Michael dostal místo učitele na Clark University. Žili „v chudé čtvrti v domě se čtyřicet let starými koberci a bez teplé tekoucí vody“, jak to Michael popisuje v časové ose Ruthina života.
Max Pakaluk, její druhé dítě, dnes 42letý, řekl deníku Register, že dům jeho rodiny byl magnetem pro děti ze sousedství, z nichž mnohé žily v rodinách s matkami samoživitelkami, které přitahovalo pečivo, které Ruth pekla a velkoryse rozdávala. Michael Pakaluk řekl, že Ruth byla znepokojena rozdílem ve vzdělání, který viděla mezi svými vlastními dětmi, které často četly, a dětmi ze sousedství, které nečetly, a proto požadovala, aby děti, které navštívily jejich dům, přečetly knihu, než mohly jít ven.
V létě naložila asi 10 dětí do kombi Oldsmobile a odvezla je na necelý kilometr vzdálené místo Bell Pond ve Worcesteru, kde si děti mohly hrát, vzpomíná Max. Grace Cheffersová, přítelkyně, která se s Ruth seznámila na pro-life akci farnosti na počátku 90. let, řekla, že Ruth byla přístupná a přátelská, ale také kreativní v hledání způsobů, jak by se mohly setkávat mladé maminky a jejich rodiny.
„I když byla velmi vzdělaná a inteligentní, nacházela radost v tom, že zůstávala doma a starala se o své děti. A vůbec se za to nestyděla,“ řekl Cheffers.
Cheffersová, která má 11 dětí, řekla, že se od Ruth naučila tipy pro výchovu dětí.
„Nikdy nebyla pobouřena ničím, co její děti udělaly. Měla jasný pohled na lidskou povahu,“ řekla Cheffersová. „Děti mohou dělat nejrůznější věci a není dobré předstírat šok a rozčarování. To jim jen zhoršuje situaci.“ Cheffersová řekla, že se od Ruth také naučila, jak lépe vyjádřit, proč udělala to, co udělala. „Byla hluboká myslitelka. Pečlivě volila slova. Byla přirozenou učitelkou. Měla skvělé vzdělání a opravdu znala svou víru,“ řekla Cheffersová.
Jeden příklad: Když se Cheffersová jednou zeptala Ruth, proč chodí každý den na mši, Ruth okamžitě uvedla dva důvody: jeden osobní, související se smrtí jejího malého syna Thomase v listopadu 1989, a jeden obecný. „Řekla mi, že chodit na mši a přijímat denně svaté přijímání je to nejbližší, co může být Thomasovi, zatímco je ještě na této zemi,“ řekla Cheffersová. Druhý důvod: „Řekla, že dvě nejdůležitější události v dějinách lidstva – vtělení a vykoupení – se odehrávají při každé mši. Proč byste chtěli být někde jinde?“
Ruth často chodila na každodenní mši v 12:10 do katedrály sv. Pavla, po které zůstávala až hodinu modlit se, řekl biskup Richard Reidy, který nyní vede diecézi Norwich v Connecticutu, ale v té době byl rektorem worcesterské katedrály a farářem rodiny Pakalukových. Ruth působila jako ředitelka náboženské výchovy pro katedrální farnost. Zatímco katolická náboženská výchova byla v té době notoricky známá svou povrchností, Ruth dbala na to, aby se děti naučily nauku, a udělala to zábavnou formou. Vytvořila takzvanou „Quiz Game“, farní soutěž pro děti v programu, která nakonec přilákala i studenty z jiných farností. „Vedla dynamický program, který kladl důraz na podstatu víry a radost z jejího prožívání,“ řekl biskup Reidy.
Organizovala levné výlety pro až 30 dětí z farnosti do New Yorku, New Hampshire a dalších míst, kde kombinovala kulturu, turistiku a náboženství. Max Pakaluk popsal svou matku jako „někoho, kdo chtěl něco dělat“. „Neměla moc tolerance k lenosti. Myslím, že lenost nechápala. Všichni jsme tu jen na omezenou dobu. Je tolik dobrých věcí, které by člověk mohl dělat. Proč by měl ztrácet čas?“ řekl Max. „Vždy se snažila přimět lidi, aby něco dělali.“
Žádné stížnosti
Obdivovatelé Ruth říkají, že ačkoli se mnoho z jejích činností může jevit jako obyčejné – manželka, matka, dobrovolnice – žila je mimořádným způsobem. Svatí, kteří nebyli zabiti za svou víru jako mučedníci, jsou ti, kteří „podávají výjimečné svědectví o království nebeském … hrdinským praktikováním ctností“, podle apoštolské konstituce sv. Jana Pavla II. Divinus Perfectionis Magister.
Jaké byly tedy ctnosti Ruth Pakalukové?
Přátelé a rodina popisují mimo jiné intenzivní modlitební život, důvěru v Boha i v obtížných situacích, zájem o blaho druhých, vděčnost a odmítání stěžovat si na své problémy. V říjnu 1991 byla Ruth diagnostikována rakovina prsu, která se nakonec rozšířila do dalších částí těla. Žila s ní ještě asi sedm let. Její syn Max však řekl, že si nepamatuje, že by se život nějak výrazně změnil, dokud jeho matka krátce před smrtí neupadla do postele. „Myslím, že se hlavně snažila nedělat z toho velkou vědu. Prostě se chovala, jako by se nic nedělo,“ řekl Max. Spolu se svými dětmi vylezla na Mount Washington, strmý vrchol vysoký přes 6 000 stop, nejvyšší v Nové Anglii, který je známý svými náhlými změnami počasí, a to s kovovou tyčí v noze.
„Ale téměř stejně pozoruhodné je, že asi dva měsíce před svou smrtí zdolala horu Mount Washington,“ napsal Michael Pakaluk v textové zprávě. „Nahoru jela lanovkou, ale dolů sestoupila po stezce Lion Head Trail. Je to velmi členitá a náročná stezka. Když jsem ji před dvěma lety zdolával, kroutil jsem hlavou a divil se, jak to dokázala.“ V lednu pokračovala v cestách s rodinou na Pochod pro život ve Washingtonu, D.C., včetně jedné v roce 1998, roce, kdy zemřela, krátce po sérii chemoterapií.
Fran Hogan, dnes 79letá právnička specializující se na komerční nemovitosti a bývalá prezidentka organizace Massachusetts Citizens for Life, šla s Ruth během Pochodu toho roku. Hogan, která nesla těžkou kabelku, nevěděla o Ruthině vysilující léčbě. „Měla jsem ji přes levé rameno. A hořce jsem si stěžovala, jak je ta kabelka těžká,“ řekla Hogan. „Ruth se jen smála. Nikdy si nestěžovala. Neřekla ani slovo. Dorazili jsme k budově Nejvyššího soudu a ona se zhroutila.“
Ruth byla hospitalizována.
Lidé, kteří ji znali, říkají, že Ruth přijala své utrpení bez otázek. „Když se dozvěděla, že má nevyléčitelnou rakovinu, bylo úžasné, jak klidně to všechno přijala, a myslím, že za tím byla její víra,“ řekla její tchyně Valerie Pakaluková (92), která plánuje působit jako tajemnice a pokladní neziskové nadace, která bude řídit proces kanonizace Ruth. „Myslím, že není pochyb o tom, že způsob, jakým se vypořádala se svou nemocí, byl nesmírně hrdinský,“ řekl její syn Max.
Její postoj lze podle Maxe shrnout takto: „Nebudu dávat najevo, že jsem nemocná. Nebudu tady středem pozornosti. Nebudu tady způsobovat potíže. A především nebudu důvodem, proč moje děti nemají normální život.“ Ke svému stavu přistupovala bez sentimentu, protože si uvědomovala, že s šesti dětmi, z nichž nejmladší mělo 5 let, bude její manžel brzy potřebovat pomoc.
Asi měsíc před svou smrtí – 23. září 1998 – Ruth povzbudila svého manžela Michaela, aby se po jejím odchodu znovu oženil, a dokonce se zaměřila na pravděpodobnou kandidátku – „klidně navrhla“, jak to v květnu 2019 popsala The Catholic Free Press of the Diocese of Worcester, že studentka Harvardu Catherine Hardy, jejíž rodiče byli přátelé rodiny – a jejíž prostřední jméno je Ruth – „by mohla být tou, která vychová její děti“.
Michael to popisuje takto: „Zhluboka se nadechla a řekla: ‚Dlouho jsem si myslela, že Catherine Hardy by pro tebe byla dobrá manželka, a teď vidím, že se přestěhovala do Cambridge.“
Catherine Pakaluk, jak se nyní jmenuje, se za Michaela provdala v srpnu 1999. Je ekonomkou a docentkou na Katolické univerzitě v Americe, kde Michael (67) působí jako profesor politické ekonomie. Catherine a Michael, který příležitostně přispívá do časopisu Register, mají nyní osm vlastních dětí. Michael a Ruth mají v současné době 32 vnoučat.
Svatá?
Byla tedy Ruth Pakaluk svatá? Její příznivci, kteří hovořili s deníkem Register, se opatrně vyjádřili, že ji nechtějí prohlásit za svatou, dokud o tom nerozhodne církev prostřednictvím svého formálního procesu. Ale naznačují to. Při jejím pohřbu vzal její manžel krabici pohřebních modlitebních kartiček pro Ruth a přiložil je k jejímu tělu – což by v případě jejího svatořečení znamenalo, že by se modlitební kartičky staly relikviemi třetí třídy.
„Vždy jsem měl přesvědčení – je to zvláštní – že bude svatořečena,“ řekl Michael Pakaluk, který uvedl, že spolupracuje na Ruthině kauze, ale záměrně ji neřídí, deníku Register. „Samozřejmě nelze předjímat rozhodnutí církve.“ Biskup Reidy se také zdržel toho, aby ji nazval svatou, aniž by popřel, že by jí mohla být.
„Jsem velmi potěšen nedávnými kroky, které byly učiněny, a věříme v Svatou matku církev,“ řekl biskup Reidy. „Ale ona je skvělým příkladem, někým, koho je třeba vyzdvihovat. Pokud Ruth Pakaluk není v nebi,“ řekl, „jsem trochu skleslý, co se týče vyhlídek pro lidi, jako jsem já.“
Dvacet sedm let po Ruthině pohřební mši, kterou biskup Reidy celebroval před asi tisícovkou lidí, recitoval z paměti během nedávného rozhovoru s Registerem svůj popis její osoby z kázání: „Dávat život a bránit ho. Mít víru a šířit ji. Být obdařen talentem a svobodně rozdávat své dary.“
Částečně převzato z webu: https://www.ncregister.com/news/ruth-pakaluk-s-cause-for-sainthood
Foto: archiv Aliance pro rodinu
Katolické noviny nabízí všechny články zdarma. Náš provoz se však neobejde bez nezbytné finanční podpory. Pokud se Vám Katolické noviny líbí, budeme vděčni za Vaši pomoc. Číslo účtu: 2701544173 / 2010 Děkujeme!