Pokud se zaměříme na Vánoce příliš brzy, podkopáváme advent, komentuje profesor filozofie Joseph Vukov. Prosí o větší účast na adventní liturgii.
Vánoční výzdoba visí v obchodech a ulicích od poloviny listopadu, vánoční stromek je zdoben v místnosti dva týdny před Štědrým dnem, vánoční večírky se slaví v adventu: To vše jsou jevy „války proti adventu,“ napsal profesor filozofie Joseph Vukov, který vyučuje na Loyola University Chicago, v pozoruhodném článku na webu Word on Fire.
Je to „jakýsi liturgický krok zpět, aby se Vánoce slavily během adventu a advent jako takový bude zapomenut. /…/ Právě tím, že se soustředíme na Vánoce příliš brzy, podkopáváme advent.“ Vánoce by se neměly slavit „na úkor adventu“.
„Advent je především dar, který nám církev dává. To platí pro celý liturgický kalendář a – jako u každého daru od církve – by bylo pošetilé ho odmítnout,“ píše Vukov. „Mezi dary církve je advent v naší kultuře obzvlášť důležitý dnes, kde jsme povzbuzováni k neustálému slavení. Říká se, že bychom měli hledat potěšení a uspokojení – pokud ne vždy ve formě jídla a pití, tak ve formě zábavy a pohodlí.“
Advent vyvažuje „tuto kulturní tendenci k okamžitému sebeuspokojování,“ píše autor. „Stejně jako postní doba je advent časem sebezapření a pokání. Přesněji řečeno, je to čas čekání. Působí v opozici proti trendu okamžitého uspokojování lidských přání, které nám nepřetržitě nabízí digitální svět. Vánoce, zejména ve své světské podobě, lépe zapadají do mravů 21. století. Advent je v rozporu s touto spotřební kulturou.“
Je vhodné začlenit do adventního období kajícné skutky, jako je modlitba, půst a almužna, zavést skromný jídelníček. Za druhé, je to vhodný čas pro modlitbu vánoční novény, například té verze, která obsahuje staré O-antifony a vrcholí na Štědrý den.
„Šetřete si oslavy na samý začátek Vánoc. Letos naše rodina staví vánoční stromek na začátku adventu, ale ozdobí ho až na Štědrý den. To je jedna ze strategií, jak zachovat vánoční období. Důležité je zajistit, aby Vánoce neskončily dřív, než vůbec začaly.“
„Až přijdou Vánoce, nezkracujte jejich dobu! Vánoce by se měly slavit alespoň do Zjevení Páně, ale pro ty z nás, kteří k těmto svátkům přistupují slavnostněji, je možné Vánoce držet až do Hromnic 2. února,“ vyzývá filozof. „Ano, na Vánoce musíme počkat do Vánoc. To je význam adventu. Ale jakmile Vánoce nastanou, můžeme je slavit déle než ti, kteří už svůj vánoční stromek vyhodili do koše.“
Nejlepší způsob, jak bránit advent, je však zároveň nejosvědčenější: „Účastněte se liturgického života církve. Zatímco zbytek světa začíná vánoční oslavy ještě před adventem, kostel vždy čeká. Čekáme až do Vánoc, než budeme zpívat koledy. Modlitby a čtení mají v této době adventní obsah. Je třeba počkat alespoň do vánoční mše, až pak se ve farnostech má objevit vánoční výzdoba. A teprve tehdy je Ježíšek položen do jesliček.“
Jak se mají lidé zorientovat a správně prožívat adventní a vánoční dobu? „Pohleďte na Krista. Pohleďte na kostel. Následujte jejich příklad.“
Zdroj: Kath.net
Katolické noviny nabízí všechny články zdarma. Náš provoz se však neobejde bez nezbytné finanční podpory. Pokud se Vám Katolické noviny líbí, budeme vděčni za Vaši pomoc. Číslo účtu: 2701544173 / 2010 Děkujeme!