Katolická církev slavila 21. srpna svátek sv. Pia X. – vlivného papeže ze začátku 20. století, jehož varování před herezí modernismu pomáhá osvětlit i současný úpadek víry na Západě a neúctu k učení Církve.
Pius X., který po smrti papeže Lva XIII. zastával papežský úřad v letech 1903 až 1914, se ujal vedení Církve po éře osvícenectví, které podnítilo racionalistická a liberální hnutí v celé Evropě a Americe.
Několik Piových předchůdců bojovalo proti filozofiím osvícenské éry, které ukázaly jako hrozba pro Církev. Sem spadají třeba kroky papeže Řehoře XVI., který ve třicátých letech 19. století pokáral liberalismus pro jeho podporu náboženského indiferentismu a sekularismu. Rovněž v této linii jmenujme blahoslaveného Pia IX., který odsoudil naturalismus a vyostřený racionalismus, které hledaly odpovědi na filozofické otázky bez Božího zjevení.
Svatý Pius X. šel ve stopách těchto papežů. Bojoval proti soudobé herezi modernismu ve své encyklice Pascendi Dominici Gregis z r. 1907. Tato hereze, učil, způsobila pronikání falešné filozofie mezi katolické laiky a duchovenstvo, dokonce i do katolického univerzitního systému a seminářů, což ohrožuje základy samotné víry.
„Nebezpečí je přítomno téměř v samotných žilách a srdci Církve, jejíž zranění je tím jistější, čím důvěrnější je jejich znalost o ní,“ napsal Pius. „Navíc sekeru nepřikládají k větvím a výhonkům, ale až ke kořeni; to znamená k víře a jejímu nejhlubšímu ohni.“
Modernismus, vysvětloval Pius, je v podstatě formou agnosticismu v Církvi, která pohlíží na lidský rozum jako na omezený na „věci, které jsou vnímatelné smysly“. Modernisté, kteří jsou základem agnosticismu, vidí lidský rozum jako „neschopný povznést se k Bohu a uznat jeho existenci, a to ani prostřednictvím viditelných věcí“.
„Z toho se vyvozuje, že Bůh nikdy nemůže být přímým předmětem vědy a že pokud jde o historii, nesmí být považován za historický subjekt,“ napsal Svatý otec.
Protože modernisté zastávají názor, že Boha nelze pochopit rozumem, vysvětlil Pius, hereze redukuje vztah člověka s Bohem na „zkušenost jednotlivce“. Modernisté věří, že víra v Boha je zakořeněna v „jakési intuici srdce, která přivádí člověka do bezprostředního kontaktu se samotnou Boží realitou“.
Pius pokračoval a řekl, že tento postoj může být použit k ospravedlnění jakéhokoli náboženství. Napsal: „Modernisté nepopírají, ale ve skutečnosti přiznávají, někteří zmateně, jiní nejotevřenějším způsobem, že všechna náboženství jsou pravdivá.“
Pius nazval modernismus „syntézou všech herezí“, protože když člověk aplikuje tento základ na všechny aspekty víry – jako je božství Krista, zázraky, tradice a samotné Písmo – modernisté prosazují neustále se vyvíjející chápání dogmatu, „které ničí veškeré náboženství“.
„[Modernisté věří, že] dogma je nejen schopné se vyvíjet, ale mělo by se vyvíjet a měnit,“ vysvětlil Svatý otec. „To je silně potvrzeno modernisty, jasně to vyplývá z jejich zásad.“
Ron Bolster, děkan filozofie a teologie na Františkánské univerzitě, řekl agentuře CNA, že obavy z modernismu jsou primárně zakořeněny v jeho přesvědčení, že „nemůžete znát Boží věci“ a že „vše, co můžeme dělat, je dívat se na naši vnitřní náboženskou zkušenost“.
„Pokud máte věřícího člověka přesvědčeného modernistou, že tyto věci ve skutečnosti nemůžete vědět, vede to k určitému druhu zoufalství,“ řekl.
„Když jsou o tom lidé přesvědčeni nebo jsou příliš líní to vyřešit, opustí praxi víry a již nemají přístup k prostředkům spásy, které jim Bůh dal k dispozici,“ varoval Bolster.
Vliv modernismu na dnešní společnost
Bolster řekl, že věří, že existuje „velmi jasná souvislost“ mezi varováním Pia X. před modernismem v Církvi a následným úpadkem religiozity v západním světě, spolu s velkým počtem katolíků, kteří otevřeně nesouhlasí s učením Církve.
Průzkum Pew Research Center v lednu 2024 zjistil, že největší náboženskou kategorií ve Spojených státech jsou „nones“, což není žádné konkrétní náboženství. Tito jedinci tvoří asi 28 % americké populace, ale pouze 17 % lidí v této kategorii se identifikuje jako ateisté. Většina z této kategorie, 63 %, se identifikuje jako „nic konkrétního“ a zbylých 20 % je agnostických.
Modernistický dopad na samotný katolicismus je také zřejmý. Průzkum Pew Research Center z roku 2025 zjistil, že pouze asi dvě třetiny katolíků jsou si jisté, že Bůh existuje. Asi 86 % věří, že nebe existuje, ale jen 69 % věří v peklo. Mnoho katolíků podporuje legální potraty a homosexuální občanské sňatky.
Průzkum EWTN/RealClear z roku 2024 zjistil, že přibližně 52 % amerických katolíků věří ve skutečnou přítomnost Krista v Eucharistii, zatímco 32 % nevěří a 16 % si není jisto. Zdá se, že největší nesouhlas mezi katolíky panuje v otázce antikoncepce, přičemž průzkum z roku 2024 ukázal, že 90 % použilo kondom a 60 % hormonální antikoncepci.
Bolster řekl, že nesouhlas mnoha katolíků se stanoviskem Církve k antikoncepci, který se objevil asi 60 let poté, co Pius X. encykliku zveřejnil, „byl prvním případem, kdy existoval jakýsi precedens stanovující veřejný nesouhlas s učením Církve“.
„To byl skutečně váš bod obratu, kdy poprvé vidíte, že velký počet katolíků veřejně nesouhlasí s církevním učením,“ řekl.
Bolster poznamenal, že „zpochybňování učení Církve kvůli postoji, že nemůžeme znát pravdu“ je hlavním symptomem modernistických trendů.
Když mluvil o varováních Pia X. před modernismem, Bolster řekl, že „jazyk tohoto dokumentu je překvapivě silný“ a papež „si nebere žádné servítky a hrozba je reálná a řešení jsou náročná“.
V době vydání encykliky Pius X. volal po suspendování duchovních, kteří prosazují modernismus, po cenzuře modernistických myšlenek a zřízení diecézních výborů, které by identifikovaly propagátory hereze.
Pius X. také vyzval k oživení učení scholastické filozofie, pro kterou mají modernisté jen „výsměch a opovržení“. Mnoho scholastiků, jako například sv. Tomáš Akvinský, učilo, že lidé se mohou učit o Bohu a chápat ho pomocí rozumu.
Encyklika také poznamenává, že První vatikánský koncil dává do klatby každého, kdo tvrdí, že Bůh „nemůže být s jistotou poznán přirozeným světlem lidského rozumu prostřednictvím učiněných věcí“.
Bolster poznamenal, že Akvinský a další scholastici poukazují na to, že řečtí pohané jako Aristoteles a Platón „uvažovali o existenci Boha“ a chápali určité omezené pravdy o Bohu, které mohli shromáždit bez konkrétního zjevení.
„Přirozeným rozumem můžeme vědět, že Bůh existuje, že obsahuje všechny dokonalosti, že je všemocný a že je neomezený,“ řekl Bolster.
Navzdory dopadu, který má modernismus na společnost, Bolster řekl, že katolíci by měli „zůstat pozitivní“. Řekl, že snadná dostupnost Katechismu katolické církve a „materiálů, které jsou dnes k dispozici pro výuku víry jsou důvodem k naději a k důvěře učitelskému úřadu.“
„Musíme se vrátit zpět – znásobit znalost církevního učení,“ prohlásil.
Tyler Arnold je reportérem Katolické tiskové agentury, která sídlí ve washingtonské kanceláři EWTN News. Dříve pracoval v The Center Square a publikoval v různých médiích, včetně The Associated Press, National Review, The American Conservative a The Federalist.
Text a foto zdroj: Catholic News Agency
Katolické noviny nabízí všechny články zdarma. Náš provoz se však neobejde bez nezbytné finanční podpory. Pokud se Vám Katolické noviny líbí, budeme vděčni za Vaši pomoc. Číslo účtu: 2701544173 / 2010 Děkujeme!