Žijeme v době velkých společenských změn a protikladů. Člověk je buď velmi sebevědomý a domnívá se, že ví všechno a může všechno. Anebo ztrácí svou identitu a základní hodnotovou orientaci a propadá bezvýchodné skepsi. A právě proto se v tomto příspěvku budeme opět věnovat tzv. sociální nauce církve, abychom se učili opravdově následovat Krista a byli solí země a kvasem.
Otevřenost církve ke světu
Církev se už ze své podstaty nesmí zahledět pouze do sebe, ale ve své apoštolské službě se má stále otevírat světu, kultuře, lidem konkrétní doby. A právě toto se velmi výrazně projevilo na Druhém vatikánském koncilu, zvláště skrze konstituci O církvi v dnešním světě Gaudium et spes.
Podle Karla Rahnera jsou pro konstituci charakteristické dvě věci: Nečekaně velký zájem „světa“, který se ptal, nakolik bude církev solidární s dnešním lidstvem a do jaké míry bude reagovat na jeho problémy? Proto je tento dokument vysoce hodnocen i lidmi mimo církev, dokonce i některými ateisty. Druhou charakteristikou konstituce je její odvaha dávat ve složité situaci, ve které se dnešní člověk nachází, konkrétní odpovědi (1). Dále můžeme zjistit, že obsah konstituce se dost podobá Kompendiu sociální nauky církve (2).
Není třeba jmenovat všechny další dokumenty, zvláště papežské sociální encykliky, abychom pochopili, jak velikou pozornost katolická církev v této oblasti „časných hodnot“ lidské společnosti dlouhodobě věnuje (člověk, jeho důstojnost, jeho základní práva, rodina, lidská práce, ekonomika, politika, kultura, životní prostředí, úsilí o mír atd.).
Povolání přetvářet svět podle Boha
Věřící laici v sociální nauce církve (3) naleznou světlo pro své specifické poslání – hledat Boží království tím, že se zabývají „časnými věcmi“ a upravují je podle Boha. Žijí ve světě, v podmínkách různých profesí a činností, v rodině a občanské společnosti. Tam je Bůh volá k tomu, aby v duchu evangelia, jakoby zevnitř, přispívali k posvěcení světa. A aby především příkladem svého života, s vírou, nadějí a láskou, hlásali Krista druhým lidem. Jim tedy připadá úloha pořádat všechny časné záležitosti, s nimiž jsou v těsném styku, aby se vždycky konaly a rozvíjely podle Krista (4).
Umožnění spolupráce se všemi lidmi
Ještě je dobré připomenout, že Kompendium sociální nauky církve je koncipováno tak, aby byla umožněna spolupráce na úrovni ekumenické, mezináboženské i se všemi lidmi dobré vůle. A to nejen kvůli žádoucímu vzájemnému dialogu, který je samozřejmě velmi důležitý, ale už ze samé povahy časných hodnot světa, které neznají hranice církve ani náboženství, ale naopak vyžadují spolupráci všech lidí dobré vůle.
Charizmata v církvi
Stejný Duch svatý, který vede Magisterium církve jakoby na úrovni teoretické, současně daruje církvi i světu potřebná charizmata, aby ona „teorie“ byla uváděná do života. V minulosti to byly zvláště různé řehole, v současné době jsou to také různá církevní hnutí. A tady bychom mohli samozřejmě uvést už i konkrétní plody života podle evangelia.
Oblast ekonomiky
V oblasti ekonomiky je to např. Ekonomika společenství Hnutí focolare, která už tvoří důležitou alternativu k současným ekonomickým teoriím i praxi konkrétních projektů. Tuto ekonomii je možné studovat na univerzitě Sofia v Lopiianu u Florencie (5) a získat tak odbornou kvalifikaci s příslušnými akademickými grady, která je uznávána v zemích EU.
Dále je to tzv. kooperativa – družstevní hnutí, z jehož nejrůznějších forem je známý např. faire trade – spravedlivý obchod. Nebo etické financování, které zahrnuje tzv. mikrokredity pro drobné podnikatele v chudých zemích. Tyto banky dobrovolně investují své prostředky do projektů, které jsou realizovány v souladu s lidskými právy a naopak neinvestují tam, kde jsou tato práva porušována (Banca prossima v Itálii, JAK ve Švédsku atd.) (6).
Stále ještě máme rezervy
Zároveň se však zdá, že my, katolíci, máme v této oblasti časných hodnot ještě nemalé rezervy. Avšak právě proto se neustále učíme, abychom se v konkrétních situacích nejprve dokázali správně orientovat a poté na základě jasné koncepce evangelia (sociální nauky církve) sami i společně s druhými přetvářeli svět podle Boha.
J. M. ThDr. Miloslav Kněz, farář v Divišově a čestný kanovník Kolegiátní kapituly sv. Kosmy a Damiána ve Staré Boleslavi.
Poznámky:
- srov. K. Rahner, Úvod k Pastorální konstituci o církvi.
- Kompendium sociální nauky církve, česky Kostelní Vydří 2008.
- Srov. Kompendium sociální nauky církve, čl. 11.
- Srov. Věroučná konstituce O církvi, 31.
- Univerzita Sofia byla založena v rámci Hnutí focoláre proto, aby jeho myšlenky mohly být realizovány v oblasti teologie, filozofie a společenských věd. Studium je otevřeno každému, kdo o ně projeví zájem.
- Srov. přednášku italského ekonoma prof. S. Zamagniho, Praha, 2012
Katolické noviny nabízí všechny články zdarma. Náš provoz se však neobejde bez nezbytné finanční podpory. Pokud se Vám Katolické noviny líbí, budeme vděčni za Vaši pomoc. Číslo účtu: 2202574896 / 2010 Děkujeme
